重阳节的故事 重阳节的故事_幼儿读物_幼儿教育_教育专区

重阳节的故事说是很早以前,有个庄户人家住在骊山下,全家人都很勤快,日子 过得也不错。有一天,这家主人从地里回来,半路上碰上个算卦先生,因为天 快黑了,这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄,只有个草棚子房,于是 就在灶房里打了个草铺,让妻子儿女都在草铺上睡,自己陪着算卦先生睡在 炕上,凑合着过。第二天天刚亮,算卦先生要走,庄户人叫醒妻子给先生做了一顿 好吃喝,又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门,看了看庄户人住的地 方,叮咛他说:”到九月九,全家高处走。”庄户人想,我平日没做啥怪事, 又不想升官, 上高处走啥呢?但又一想, 人常说算命先生会看风水精通天文, 说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九,就到高处走一走吧,全当让 全家人看看风景。到了九月九,庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒,登上骊山高峰去 游玩。等他们上山后,半山腰突然冒出一股泉水直冲他家,把他家的草棚子 一下子就冲垮了。不大功夫,整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算 卦先生为什么让他全家九月九登高。”这事传开后,人们就每逢夏历九月九,扶老携幼去登高,相沿成 俗,一直流传到今。节日起源:重阳节是个历史悠久的节日,由于年代久远,节日的形成不易考 察明确。

因此,关于重阳节的起源,有种种不同的说法:其一:重阳的源头,可追溯到先秦之前。 《吕氏春秋》之中《季秋纪》 载: “(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。 ”“是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。 ”可见当时已有在秋九月 农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代, 《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称: “九月九日,佩 茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。 ”相传自此时起,有了重阳节求 寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生,采集药物服用的影响。同时 还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。 《荆楚岁时记》 云: “九月九日,四民并籍野饮宴。 ”隋杜公瞻注云: “九月九日宴会,未知 起于何代,然自驻至宋未改。 ”求长寿及饮宴,构成了重阳节的基础。三国时,魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说: “岁往月来,忽复九 月九日。 九为阳数, 而日月并应, 倍嘉其名, 以为宜于长久, 故以享宴高会。 ” 可见当时节俗已定型了。重阳节主题,是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏 菊、酿酒及祭把酒业神等。 在流传至今后又添加了敬老等内涵, 更具有意义, 另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二:重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的 “大火” (即心宿二) 在季秋九月隐退, , 《夏小正》称“九月内火” ,大火星的退隐,不仅使一向以大火星为季 节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标, 同时使将大火奉若神明的 古人产生莫名的恐惧, 火神的休眠意味着漫漫长冬的到来, 因此, “内火” 在 时节,一如其出现时要有迎火仪式那样,人们要举行相应的送行祭仪。古 代的祭仪情形虽渺茫难晓, 但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些 古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗,是家居的火神,由此可见古 代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三 月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称: “三月上巳,九月重阳, 使女游戏,就此祓禊登高。 ”上巳、寒食与重阳的对应,是以“大火”出 没为依据的。随着人们谋生技术的进步,人们对时间有了新的认识, “火历” 让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡,但人们对九月因阳气的衰减而引起 的自然物侯变化仍然有着特殊的感受,因此登高避忌的古俗依旧传城,虽然 世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。

如果 说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节,那么重阳大约是在秋 寒新至、 人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游, 所以民俗有上巳 “踏青” , 重阳“辞青” 。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。民间传说:较早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》 :“汝南桓景,随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有 灾,宜急去。令家人各作绛婓囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此蜗祸可 除。景如言举家登山。 夕还, 见鶪犬牛羊一时暴死。 长房闻之日, 此可代也。 今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。 ”唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述 了吴均《续齐谐记》里的这个故事,并认为九月九日登高喝菊花酒,妇女在 胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。和大多数传统节日一样,重阳节 也有古老的传说。干宝《搜神记》云:淮南全椒县有一丁氏,嫁给同县姓谢家,由 于谢家是大富户,她婆婆却凶恶残暴,虐待丁氏,强迫她干繁重的家务,经 常遭到痛骂和毒打。 丁氏最终忍受不住, 在重阳节悬梁自尽。 死后冤魂不散, 依附在巫祝身上说:”做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息,重阳节请婆家不要让她们再操劳。

“所以,江南人每逢重阳日,都让妇女休息,叫做“休 息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀,称为“丁姑祠” 。以后,每逢重阳节, 父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到明代,甚至将重阳节称为“女 儿节”。汉刘歆《西京杂记》记载:汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死 后,戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫,嫁给扶风人段儒,闲谈时曾提到她 在宫廷时,每年九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,以辟邪延寿。唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗: “魏文颂菊蕊,汉武赐萸囊?,年年重九庆,日月奉天长” 。《旧唐书?王勃传》记载:王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这 一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令,王勃前往探视父亲,九月九日 路过南昌时,洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属,他想夸耀 女婿吴子章的才气,便事先拿出纸笔请宾客动笔作序,所有的宾客都知道他 的用意,没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心,于是毫不谦让 接过纸笔。州牧原本心中十分生气,立即派人在旁边看王勃书写,谁知道王 勃才气不凡,蓄积已久的心情完全发泄出来,文章越写越好,当写到“落霞 与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的词句时,忍不住拍案叫绝!王勃从此一举 名震诗坛。

民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概,再添上民间艺人想像 创造的情节,又产生了很多重阳节传说的异文。这里选择了三则异文展示给 大家。第一则:采自河南很久以前,汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几 片地,安分守己的过日子。谁知天有不测风云,汝河两岸忽然流行起瘟疫,夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过,汝河里住了一个瘟魔,每 年都会出来散布瘟疫,危害人间。为了替乡民除害,桓景打听到东南山中住 了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。谁知他翻越了千山万水,还是找不到仙人的纵迹。有一天,他忽 然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头,桓景走近前一看,鸽子忽 然飞了两三丈远,落地后又不断地向桓景点头。就这样,桓景跟着白鸽,终 于找到了费长房的仙居。桓景走到门口,恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第 三天,大门忽然开了, 一个白发老人笑眯眯的对他说: 弟子为民除害心切, “ 快跟我进院吧” 。费长房就给了桓景一把降妖青龙剑,让他练习降妖的法门。有一 天桓景正在练剑,费长房走过来对他说: “今年九月九,汝河瘟魔又要出来 害人。你赶紧回乡为民除害,我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡 父老登高避祸」 。

说完,就用手招来一只仙鹤,把桓景载回汝南去了。桓景回到家乡,就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九 那天,他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片, 让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来,每人喝了一口,说是可以避瘟疫。安 排妥当后,他就带着降妖青龙剑回到村中,等着斩杀瘟魔。不一会儿,汝河里狂风怒吼,瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见 人群都在山上欢聚,它便冲至山下,却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。 一回头,又看见桓景抽出宝剑,和瘟魔斗了几个回合,瘟魔斗他不过,转身 就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑,宝剑闪着寒光,一眨眼就把瘟魔钉死 在地上。从此汝河两岸的百姓,再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九 日登高避祸的习俗,一代代的传到现在。第二则:流传在陕西关中一带说是很早以前,有个庄户人家住在骊山下,全家人都很勤快,日 子过得也不错。有一天,这家主人从地里回来,半路上碰上个算卦先生,因为天 快黑了,这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄,只有个草棚子房,于是 就在灶房里打了个草铺,让妻子儿女都在草铺上睡,自己陪着算卦先生睡在 炕上,凑合着过。第二天天刚亮,算卦先生要走,庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝,又给先生装了一袋白蒸馍。

算卦先生出了门,看了看庄户人住的地 方,叮咛他说:”到九月九,全家高处走。庄户人想,我平日没做啥怪事,又不想升官,上高处走啥呢?但 又一想, 人常说算命先生会看风水精通天文, 说不定我住的地方会出啥麻瘩。 到了九月九,就到高处走一走吧,全当让全家人看看风景。到了九月九,庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒,登上骊山高 峰去游玩。等他们上山后,半山腰突然冒出一股泉水直冲他家,把他家的草 棚子一下子就冲垮了。不大功夫,整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。这事传开后,人们就每逢夏历九月九,扶老携幼去登高,相沿成 俗,一直流传到今。吃重阳糕的传说:重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。 《南齐书》卷九上说, 刘裕纂晋之前, 有一年在彭城过重阳。 一时兴起, 便骑马登上了项羽戏马台。 等他即位称帝后,便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据 传说,后来流行的重阳糕,就是当年发给士兵的干粮。另一种传说则流传于陕西附近。 传说明朝的状元康海是陕西武功 人。他参加八月中的乡试后,卧病长安,八月下旨放榜后,报喜的报子兼程 将此喜讯送到武功,但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱,报子就不肯 走,一定要等到康海回来。等康海病好回家时,已经是重阳节了。这时他才 打发报子,给了他赏钱,并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分 给左邻右舍。 因为这糕是用来庆祝康海中状元, 所以后来有子弟上学的人家, 也在重阳节蒸糕分发, 讨一个好兆头。 重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。